قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ : نَحْوَهُ . « 1339 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ . « 1340 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبَانُ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ؛ كَانَ يُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي - قَالَ مُسْلِمٌ : بَعْدَ الْوِتْرِ ، ثُمَّ اتَّفَقَا - رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ، وَيُصَلِّي بَيْنَ أَذَانِ الْفَجْرِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ . « 1341 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ

--> يوتر منها بخمس : يصلي خمس ركعات بنية الوتر لا يجلس في شيء منها للتشهد حتّى يجلس في الآخرة . ( 1339 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « التهجد » باب « ما يقرأ في ركعتي الفجر » ( 3 / 55 ) حديث ( 1164 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 177 ) من طريق عروة عن عائشة . إذا سمع النداء بالصبح : أي يصلي ركعتين خفيفتين هما سنة الصبح . ( 1340 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « صلاة الليل وعدد ركعات النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 1 / 126 / 509 ) والنسائي في كتاب « الليل » باب « إباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتي الفجر » ( 3 / 278 ) حديث ( 1755 ) وأحمد في « مسنده » ( 6 / 52 ) كلهم من طريق أبي سلمة عن عائشة . كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة : أي كان يصلي الوتر آخر الليل ويبقى مستيقظا إلى الفجر ويصلي ركعتي الفجر متصلا بتهجده . ( 1341 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « التهجد » باب « قيام النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بالليل في رمضان وغيره » ( 3 / 40 ) حديث ( 1147 ) ومسلم في كتاب « صلاة المسافرين » باب « صلاة الليل وعدد ركعات النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في الليل » ( 1 / 125 / 509 ) من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن . . . به . لا تسأل عن حسنهن وطولهن : أي أنهن في نهاية الكمال من الحسن والطول . وقيل : إن ذلك نهي عن السؤال لأنّها لا تقدر على وصفه .